2009APEC中小企業峰會由新加坡貿易發展局、中國國際貿易促進委員會、杭州市人民政府、阿里巴巴集團主辦。本屆峰會的主題是“小企業，大夢想”。來自亞太地區21個成員國的APEC企業家代表、海內外商人精英，從世界各地齊聚杭州，就中小企業發展問題進行深入探討，總結全球中小企業的“過冬”經驗，得以在這一國際性的“圓桌”上，得以充分分享。

　　在峰會上，北京師范大學教授于丹發表了題為“感悟中國智慧”的主題演講。

　　

　　以下為于丹現場演講文字實錄：

　　非常感謝峰會給了這樣一個外行人一席之地，其實今天早晨到這里聽到大家精采演講，包括昨天晚上感受阿里巴巴企業文化的時候，一直在想，一個外行人在這里能說什么，我說的中國智慧其實鏈接到今天的命題，理想主義者到今天的生存空間到底有多大，在我看來，阿里巴巴是一個樣本，馬總用減輕負擔所鑄造一個傳奇，鍛造一個商業王國，他是用人人內心不舍得的專注，最終完成了。今天當幾位巨頭對話的時候，有一些初創人員提出的疑問，看到他們，在大學里面我所面對的學生，我校園中面對的人和許多創業者，今天是一年兩年時間，今天是桃李芬芳，明天國家的棟梁，成為棟梁之才，到阿里巴巴這樣的人到底有多遠的人，中國文化不像現代企業給你一個明晰的答案，給我們是一個內心的臺灣，怎么樣面對內心，怎么面對成長，怎么面對什么是棟梁，剛才說到論語和莊子，今天講講中國文化中的一些概念，在莊子道家思想中說過，一個人都能成才，什么才能成才？我們這個社會有一個標準的概念。

　　莊子說有一個很有意思的事情，莊子有一個朋友會子找他聊天，樹怎么成才，樹有一個標準件的概念，長到一圍兩圍，這個好，回家可以生牲口，長到七圍，八圍，這是富人家最好的板材，價格就抬上去再長了，如果長到到十圍，這個樹廢了，大家管叫那么大的木頭是散木，會子說，有些東西長的大而沒有用了，莊子說如果你有這么一個大樹，你立于廣袤之野，過路人把他當成乘涼，他就是一棵神樹，生命還原到本來的狀態，就是天下大用，前提不為階段性的有用而束縛，生命歸于自己的時候，不在是莊子，不在是棟梁，不在是板材，長為自己的生命，蓬勃旺盛。長生之相，是阿里巴巴的之機，這就是十年的阿里巴巴之路。
   
　　其實剛剛一直注意聽柳總，小時候仰望的傳奇人物，他帶領聯想品牌的時候，之所以枝繁葉茂，一個人和一個企業，首先必須有這樣一種蓬勃的生機，有單純的夢想，不為功利所累，不為任何階段標準件所困擾，最終達到理想，一個理想主義者在走前景路的時候很艱難，大概就是馬云所說，今天含殘酷，明天很殘酷，長成張叔是后天的事情，我們能夠從今天和明天走的過去，文化給了我們什么，其實是理想主義的陽光和雨水，他照耀和滋養我們，一個理想主義者到世界上來，是為了修正規則，直至創立規則。所以我想有些話我在大學課堂中是蒼白無力，我的學生跟我講，我在大學里遇到你這種老師，我走出去我的CEO，我的老板不給我這樣一個空間，我想說，一個理想主義者出來以后，你也許見到聯想集團，還會見到阿里巴巴，但是你要知道這些地方他是有選擇，他的選擇永遠不在于技巧，而在于一個人的生命格局，什么是格局？說你的工作有局限性，思想有局限性，何為局限，局限一個人的格局太小，為其所限，當你領導批評你的局限性的時候，你不怨你的對手找的麻煩，你要怪自己，就像下圍棋，是一個子一個子，還是天元，一個人眼中有多大的局，去謀篇布局這是一輩子的功課，怕是怕只見樹木，不見森林。生命的氣象在這里，中國的文化給大家一個坐標，給大家開創一個局，中國文化是儒道思，空子說，人到七十歲從心所欲不逾矩，不逾矩，不傷害超過社會的法則，能夠和社會發展標準，從心所遇是主觀，不遇懼是客觀的，一個人的鳴響和社會的夢想水乳交融，這個人達到了生命的頂峰。
   
　　道家說的更簡單，叫做外化內不化。這是多簡單五個字，但是他概括多么精到，中國文化最神來之筆，最高的境界就是化境，他需要外化呢額不化雙重，我們的生活其實可以分成兩個層次，內在的生命和外在的生存，一個人在內在層面要化入，這個化包括承擔職責，認同使命，在社會的規矩做一個合格的公民，你要去做這件事，你要去遵守，這就要求外化，外化并不是內心愿意的事情，包括與人的和善相處，包括逢年過節對大家的禮儀，有時候覺得麻煩，但是你要這樣做，這樣才能保障你融入這個社會，被這個社會接受，能夠在規則進行你的游戲，還有內不化，那就是一個人用生命和堅守生命和夢想，就是信念，這個信念不化，穿越生生世世，其實人第一時間是接受它改變它，接受是改變的前提，當你不停的追問，為什么？

　　為什么不停追問落在我身上的時候，一個人的外化包括勇敢的去介入，不管你眼前是什么樣的品牌，內心的不化絕對不是急功近利的，中國的文化從容不迫，是在幾千年不斷完成壯闊的成長，外化內不化這個境界人人都記得住，就像看過這樣一個比喻，社會是什么？社會其實就是一鍋滾開的開水，誰也不能要求為你降低溫度，當你進入的時候，他就變成溫泉去包容呵護你，那你進入是偽社會，真實的社會是滾開的水，假如眼前三鍋滾水，你試著投三種不同的東西，第一鍋投雞蛋，第二鍋投生胡蘿卜，第三鍋投干茶葉，還是這樣的水溫，同樣的煎熬，最后有什么不同，生雞蛋一開始是鮮亮的，就像少年心，少年夢，最后是煮硬，里里外外都是硬梆梆，會有一些人在社會上由于不公正，由于屢屢受挫，他這顆心看到的社會是黑暗，前途是渺茫，當他這樣說的時候，他內心是硬梆梆，他內也不化，外也不化，連融入外生都沒有。胡蘿卜生的時候是外形漂亮的，但是煮了以后，內也化了，外也化了。你已經找不到自己了，從心所遇，連心都沒有你往什么方向去，除了這種被煮硬和煮軟致用，還有第三種選擇嗎？看一把干茶葉，就在這片水的煎熬之中，所有的茶葉葉片變成舒張，滋潤、沸騰的時間越久，他可以把這一鍋無色無味的水變成香茶，這就是生命相逢最好的狀態。
   
　　所以我想一個人不能選擇改變社會的規則，但可以選擇改變自己的生命，那就是讓中國文化給自己一個大坐標。歷練一個大格局。所以中國的儒道思這是三家，共同構成我們的哲學體系，對于一般非專業來講，我們不從哲學體系來講，我只說我們怎么生活，在三五禮記很早一本書，中國說開天辟地，當時不是盤古用斧頭開天，而是盤古在天與地之間，天與地長多少，這個人也長多少，這樣一直長，長了18000年，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。所以他形容與天地共生共長的人，人格是六個字，神與天，圣與地，神圣理想就是中國人的人格養成，圣與地在神州大地像儒家那樣承擔職責。那就是一個生命中飛翔神仙。如果一個人能夠在大地上做圣賢，在長空上做神仙，還有什么是佛，誠于心，一個人自己內心的頓悟，這就是一個人所說的立地成佛，但是一定要大，遼闊無垠，一個人生命皆有可能，當一個人圣于地的時候，就是八小時之內穿職業裝的時候，像儒家那樣去進取，如果是穿休閑裝，那個時候去宜養天神，什么是生命的覺悟，覺悟這個詞是佛家用于，覺自是下面是看見的見，悟是樹心一個吾，當一個人看見內心的時候，他就知道自己何去何從，儒道寺離我們很遠嗎，無非用儒家人質人與社會的關系，如果不屈把文化當成發黃的典籍，我們不去膜拜，我想他是理想主義者很好的滋養，在現實空間中有所依憑，在阿里巴巴成功經驗中，你能看到中國成功者怎么走過來，一個真正的理想主義者永遠不僅僅停在于做夢，夢想與理想之間只有一件事就是行動，阿里巴巴把支付寶這個概念帶進中國，支付寶特別中國國情的東西，因為他有中國誠信基礎上一套體系，他和西方公司運營不同，他擔保體系中既是和公安局戶口認證系統直接掛鉤，有嚴謹的擔保，有誠信，這是中國人喜歡的東西，其實創業大家都在說怎么樣借鑒西方的概念，怎么樣創建中國的品牌，阿里巴巴是多元的，他是說西方的管理，西方的管理基礎是什么？

　　阿里巴巴十年只有兩個產品只有員工和客戶，這兩個產品成為一類就是人，人成為終端產品的時候，不是自然意義的人，而是信任的人，有心人的人，有理想的人，有精神默契的人，再一個系統之間，大家彼此有一個默契的笑容，中國人最終做什么產品？一定忍痛中國文化那些血液的基因上來，中國人為什么重誠信，中國這個社會是倫理社會，中國一開始沒有生命個體祭天偽神的態度，中國人不相信有阿波羅，或者有外在的大神乘日而來，中國人相信誠信的日子。如果不小心把一杯水打翻，西方人說我的天啊，中國說我的媽呀，中國文化哭爹喊娘，就是可以當神來用，在中國創業，文化不能直接拿出來做管理規則，但他無非不在，因為你在中國人的文化基因做事，你不可能請一個西方的神來救贖大家，像孔子說的，孝悌是最重要，出門進門孝敬自己的父母兄弟，這就是孝之意，重倫理親情，謹而信，犯愛重，嚴親人，能夠內心博愛大眾，親近仁義的道德。行有余力則以學文，如果嚴謹，守信，能夠博愛大家，如果一切做好可以學文。
   
　　今天正好反著來的，今天的孩子從幼兒園、小學、中學一直讀書，一直讀到博士畢業，把最遠端的系統學完，出來以后，到社會以后被修理，有些事情說大話，做事不守信用。入則孝，出則悌，出入之間，倫理之間的關系，今天的大型企業，真正優秀的企業終端產品只有一個，提供一個人類最先進的生活方式，售賣不是產品，售賣對于人最大的自由和尊嚴的承諾，我注意到阿里巴巴在后十年提出的產品是什么？就是在網貨時代，網上能夠完成不是訂購而是定制，是大量的柔性服務和大量的生產，從以產定銷的時代，走到以銷定產，不是公司之間的需求，終端及個人，怎么樣以最好的服務去保障全社會生活水準的提升和人內心對于尊嚴自由的滿足，這是最好的產品，在這種終端去看，文化是什么？文化是人與人理解一把鑰匙，他解釋了世界上什么樣的產品是我們的夢想。其實我想如果我們站在中國儒家大地上，認同規則，守誠信，團隊一起往前走，論其實，儒道給你會一步往前走，中國儒家有誠信、有擔當，使我們有激情，使我們走的更遠，為什么需要道家，在今天精英階層，讀儒家的時候，要讀道家的經驗，道家給我們淡薄名利，無用是大化之際。

　　我相信很多人熟悉中國的武俠小說，中國人寫的俠而不是武，而是從善境界，一個少俠出道的時候，可能提到清風寶劍，但是修煉十年八年，武功精進的時候，用一把不鋒刃的境界，因為對他來說講，鋒利的東西對他沒有用，再往上走，你會看到這個人是用一根木棍，因為他用不到金屬，形到意到，再往上走，這個身上連木棍也沒有用，十八般武藝，可能對方出錘，他就指出錘，這種境界到了打敗天下，獨孤求敗的境界，這是什么境界，有的時候我們都在江湖之中，我們都在看武藝，我們貪婪武藝的時候，念完MBA，然后還有EMBA，最高的武功是內化與心，無招勝有招，無為而無不為，道家希望我們不要把全部的時間，生命中有一種浪至，生命中有一種從容，莊子說，天地有大美而不嚴，萬物有成立而不說。這個世界上至極的美麗無法述說，有明白的法則去制訂，萬世萬物不必言說，有的時候留下是萬世的光陰，莊子說水礦于明，水這種東西照實踐萬物，只有一種情況下照得見，那就是安靜的時候，虎跑的泉往外涌的時候，能照得見什么嗎？

　　當一個人煩燥的時候，飄飄欲仙，受寵若經的時候，什么也看不見，看不見自己，也看不見世界，水靜才明，給自己一段安靜的時空才能看精神。這么一個創業時代，我想最好的狀態是什么？外在緊張忙碌，內心坦蕩從容。外在可以像儒家那樣積極進取，內心有這樣一段與流光往來看盡天地的景象，如果這樣一個人內外合一，中國文化對來講是養心之術。不忽略，不急迫的生命臺灣，什么是生命的態度？魏晉的左斯說，整一下衣服沿著浩蕩長風整理一下衣服。我洗一個腳不去死水河溝里，一定找到喝水萬里流才能歇歇腳，這種情況我們多久沒有意識到。我還喜歡蘇東坡一句話：一點浩然氣，千里快哉風。動靜動靜，一個人有動有靜，一個人靜默的時候一點浩然氣，你靜坐在那里時候，不會是惶惑，不會是迷盲，不會是匆匆，你眉宇之間與天地浩然之氣相通，而一旦做事的時候，千里快哉風，用雷厲風行用事實去說話。我們心向往，你看杜甫，他是很低調的人，他說自己常常說票票和所至，天地合江歐，我們在他們的詩句中，�？吹教斓睾颓�，一個人雖然小，放到大天地之間，看一個人的往來在天地之間穿行而過。
   
　　我真心的希望我們在座已經成功的精英和即將成功未來的精英們首先做生命的主人，不被明顯標價，不被眼前的利潤而束縛，不被自己莊子而束縛，我們常常困頓于此，就是因為我們忽略生命本來的價值可以飛揚，人生都會有詩意之時，看到繁星攬月的時候，動聽春草金城秋，人間圓滿之時，在洞庭湖青草湖之上，不覺孤單，反而覺得遼闊，像遼闊平坦的語境，有三萬頃之大，生命不坦蕩嗎，天空中皎潔的月色，風給我光輝，銀河給我共鳴，這樣的坦蕩磊落，有什么孤單可言，可以說，這一刻的感受，悠然心輝。孤單自照，肝膽結冰雪，一個人的生命本來是光芒，那種孤獨的光芒，自己照出來肝膽是冰雪一樣。在這種時刻，人間在惦念親朋好友，人在青山湖之中，一抬頭七星，低頭看到了清河。就讓我摘下七星這把大勺子，國王的山川流云萬象為賓客，仰天長嘯，此樂何知不知今夕何夕，我真的希望中國人的智慧可能穿越前年滄桑，來宜養我們的身心，讓我們的夢想不慚愧，我們不會因為一個人常年保持天真，而不是荒誕和幼稚，一個人的夢想只是一個人而已，但是一群人的夢想就是這個社會現實的開始。
   
　　 所以我想今天在這樣一個盛會上，我作為一個外行人，除了致敬還有加油，我們以文化的名利給自己加油，讓一個人中國人腳踏大地，實實在在往前走，去做一個承擔使命的神圣，論語上說任重而道遠。似而后已不亦遠呼，一個人一息善存，在這個人生命之上，今天開會，明天工作郊游，這一切如同乘車乘馬，乘遍天地萬象，兩個字就是游心，外化內不化，獨于天地精神，感知往來，這個生命就是飛揚的，最后一點誠于心，我們的內心有凡心，有理想，有信念。今天有理想，今天越來越多從善技巧，從善規則的時代，我仍然相信激情和簡單的信任是這個世界上最好的基礎，我們能夠返璞歸真，能夠穿越喧囂之后，回到簡單的起點，我們最后看見是一個人的當下和自我。今天來到這里的很多是阿里巴巴的朋友，很多都是到這里尋夢，給自己夢想打氣的人。
   
　　說一個簡單的小故事，每一個人對自己命運惶惑的時候，都是看他人怎么說，曾經一位老酋長，他以他的睿智跟他成長的經驗，預言很多事情沒有差錯，有一個小伙子偏要跟他較勁，這個小伙子抓到小鳥，去問老酋長，他說這個小鳥他是活，我手心一緊就死，我一定讓你出差錯，這個老酋長睿智一笑，給了他一個答案，老酋長說生命就在你的手中。
   
　　其實這句話就是我今天送給所有朋友的祝福。我們見到那么多令人尊敬的人，其實不是馬總說的算，也不是柳總說的算，他們每一個人不能預言你的成敗，也許每個人對自己說，就在這一刻，對自己說，楷模在前、事業在心、使命在堅、夢想自己的手里、生命在自己的手里。祝福大家。
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