天下大事，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡;尤其商業零售，商海泛舟，不進則退。當下變化是極速的，故業界彌漫著一股恐慌與焦慮的情緒，尤其超市行業，由于“最后一公里”防線的全面失守及之后電商的全軍突擊而倍感“生死存亡”，而當此之時，大家更應清醒的認識到——焦慮是毫無意義的，甚至反而引起“病急亂投醫”之反作用;但不焦慮、不作為怎么辦?等死嗎?如此邏輯使焦慮更甚且更加亂為。

因此，本系列應運而生，以國學智慧助解當下心結，望能對同仁有所助益、對傳統文化之傳承發揚有所助力。或許此時你會問——《道德經》對超市行業、尤其當下之現狀有什么用啊?答案是，有大用。而且相信真正讀完這個系列后你會發現——胖東來，學得會。

第一章：道可道、非常道

原文：“道可道，非常道;名可名，非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母;故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其繳。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”

一、“道可道，非常道;名可名，非常名”

所謂“道可道，非常道”即“能講出來、描述出來的道，并非真正完全的道、永恒不變的道”;古文中“常”為永恒不變，因此，“名可名，非常名”也就明晰了——“能講出來的名字，并非真正的、永恒不變的名字”。此部分為《道德經》開篇點題，實則告訴我們“道，確實存在;但無法完全描述，能描述出來的、講出來的并非完全的‘道’。”之于商業的深意我認為是兩方面——

1、不要盲目迷信各類專家、大咖、著作等，即便連老子都明言——“可道之道非常道”，更遑論其他人了;所以，切勿過度“迷信權威”，所有的成功都有其特殊性，若只聽其“普遍性”而不研究其“特殊性”則反而適得其反;

2、之所以“可道之道非常道”，因為“道”不是“說”出來的，而是在“做”中不斷體悟出來的。陽明先生提的“事上磨及知行合一”即是此理;

另一方面，“名”實質是“人定義的”。比如說“桌子”，之于成人，它就是一張桌子，用于吃飯、放東西等，用途定下了;而對于還不知道其名字及用途的小孩子呢，桌子則成了“游戲的地方”，如捉迷藏、過家家的小天地等等。所以，我們更應明白，我們定義的“名”都是主觀的、實用主義的，反而是一種限制，制造了瓶頸、限制了突破。因此，經常需要“跳出來”看一看，不要被“名”限制住了;比如“手機”，剛出現時就是“手提電話”，而現在呢?成了“移動電腦”了，為什么會這樣?因為有喬布斯這種深悟“名可名、非常名”的人，不斷在顛覆、反問;各行各業的開創者與顛覆者都同樣，實際上開創者本身就是顛覆者。

二、“無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其繳。”

如若通讀《道德經》會發現——“有、無”二字貫穿全文，但“有、無”究竟是指什么卻說法不一。對此，我認為“有、無”指的是“私欲”，以人為例，剛出生時是“無”的，沒有欲望，所以沒有邊界、界限，因此老子在之后也以“含德之厚、比如赤子;專氣致柔、能嬰兒乎?”等形容“幾近悟道的狀態”;而后，欲望越來越強，“我”的意識越來越強，越來越“主觀”，認知越來越固化，“桌子”就是“桌子”，而不是“捉迷藏的藏身之所”，而也因此，對于萬物都有了定義。所以，保持“無”的狀態，就能發現萬物的各種可能性、妙用，如“桌子”也可以是“裝飾擺臺”等等;保持“有”的狀態，就可明確萬物的邊界，即“桌子”就是“桌子”，放東西的桌子。

之于行業的啟發，則須不能過度主觀、陷入思維定式，經常“跳出來”看看、想想，不斷顛覆自我、開放透明，思考更多可能;同時，也不能過度“跳脫”，總是“務虛”，這樣就會成為一匹“天馬”，總是在空中飄、落不了地，結果“夸父逐日、望山跑死馬”，這也是人成功后最容易犯的錯。

三、“此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”

這部分很關鍵，也極易混淆。大家對“道”的理解往往趨近于“虛無、空”，所以，之后的解讀往往向“出世、避世、不作為”偏離。但老子在第一章其實已明確告訴我們——“此兩者同出而異名，同謂之玄”，哪“兩者”?有與無，“有、無”是“同出一脈”的，出自“道”，只是稱呼不同，但都可喻之為“玄”;然后，“玄之又玄，眾妙之門”——“有、無皆是玄”，“玄之又玄”是什么樣子呢?我們可以用“硬幣”來形容，一面為有、一面為無，“玄之又玄”即轉了起來，你說當硬幣轉起來之后，到底是“有”還是“無”呢?都有、都沒有，即“有”又“無”，即“不有”也“不無”，這就是“中”的狀態;“玄之又玄，眾妙之門”——什么為“眾妙之門”?道。所以，什么是道?“中”即是道，不極端、不偏執就是“悟道”的一種表現。

所以，之于行業的啟示就已很明確了，真正的“道”是不走極端，是包容、兼容、開放、透明，是無界、利他、有愛。或許，當你真正懂得了這個道理，“胖東來”你也就學會了。

在此再說一句題外話，如若真正通讀“儒、釋、道”乃至“基督、天主”等各宗教經典，我們總會有“似曾相識”之感，因為大家都是描述“永恒不變的規律與真理”的，只是“名”不同罷了。所以，真正得道之人是不會糾結于何門何派，一定是兼包并蓄的。

第一章就講到這，大家有沒有“明道”?若以為有，那還是沒明白，因為“道可道、非常道”嘛!

下期見。